Bos días, Buenos días, Egun on, Bon día

(Imagen design by: Itziar Romera)

ISABEL QUIÑONES/Strasbourg (2010/05/07)

Saludos desde el Parlamento Europeo, en catalán, gallego y vasco, nos envía Juan A. Gimeno, rector de la UNED en la apertura de estas Jornadas que tienen lugar en Bruselas, sobre "Las culturas de España y su relación con Europa".

Pilar del Castillo, eurodiputada, profesora de la UNED y que fue titular del Ministerio de Educación junto a Marifé de Santiago, profesora, escritora y asesora de cultura de Presidencia de Gobierno, celebraron con el rector, en este Parlamento Europeo, en este foro de la palabra, la convivencia pacífica de las distintas lenguas y culturas de España, porque como afirmó Juan A. Gimeno "la universidad debe abrir caminos, para ser ciudadanos formados y por qué no, críticos, a la vez que conocedores de esta Unión Europea que construimos entre todos. Las lenguas y la cultura siempre debe ser un elemento aglutinador".

Castilla, Cataluña, Galicia y País Vasco, representadas por escritores, críticos, o gestores literarios que integraban cada una de las Mesas de debate fueron entretejiendo el mural cultural español vinculado con Europa. El tiempo de "literatura española y Europa" estuvo moderado por el Diputado del Parlamento europeo Enrique Guerrero, y en él, la escritora Paula Izquierdo apostó por "la literatura que abre puertas al conocimiento, por la literatura que provoca el diálogo, porque el diálogo es el principio de todo conocimiento y esta es la única forma posible de enriquecerse".

Ángel Basanta, profesor y crítico literario, destacó la universalidad que siempre ha tenido la literatura española, remontándose a los años treinta "cuando íbamos en cabeza" y resaltó como, en la actualidad las "tendencias dominantes de la novela española, respecto a la europea, tienen además, una doble vertiente: la europea y la americana. Los escritores españoles, son distinguidos con premios en Europa. Hace treinta años, sería inimaginable el éxito de Julián Marías en Alemania".

Resaltando la labor del Instituto Cervantes y su presencia en setenta y dos países, intervino Francisco Ferrero, tutor de la UNED en París, que dirigió le Instituto Cervantes de Viena y de Bruselas y que habló desde su experiencia “ de la diversidad del enriquecimiento mutuo entre España y Europa, a través no solo de la literatura, sino del teatro, las bellas artes o los premios literario, convocados por el Cervantes en toda Europa”.

Si Castilla consensuó, no menos hizo Galicia.

Antolín Sánchez Presedo, eurodiputado gallego, moderó esta mesa literaria y comenzó con una declaración de principios inamovible "la cultura gallega, es una cultura europea y española por razones: políticas, lingüísticas e históricas. Es una de las primeras lenguas que nació del latín y coincide con el nacimiento del Camino de Santiago. Es una fuente de identidad para Galicia, para España y para Europa".

Xavier Queipo, escritor asentado en Bruselas, defendió a ultranza la propia identidad "vivimos en una sociedad mimética que nos hace perder nuestras propias características y hacer lo que hace todo el mundo, lo que escribe todo el mundo. Estamos rodeados de una parafernalia mediática que nos convence de que para ser leído, hay que hacerlo escribiendo en la lengua mayoritaria" y abundó "un escritor no tiene que escribir "bonito", lo que tiene que tener, es libertad para escribir, por eso yo abogo por el trinomio I+D+I . Hay que innovar en la escritura, hay que investigar, hay que retorcer las palabras".

Para la profesora de la Universidad de Santiago, Dolores Vilavedra, la relación de Galicia con Europa, "pasa por la relación de Galicia con el Estado Español". La clave para evitar el fagocitamiento que la literatura española ejerce sobre las culturas periféricas, como las denomina la profesora Vilavedra, consiste en desarrollar estrategias que eviten estos riesgos "hay que establecer alianzas con otras culturas, hay que desarrollar los aspectos que puedan ser singulares de nuestra propia identidad cultural. Actualmente, la literatura gallega se podría decir que mira a Brasil, y Brasil mira a Galicia y Galicia, mira a Europa".

Craig Patterson, afincado en Galicia, gallego parlante y estudioso del gran Otero Pedrayo, destacó la vinculación inmemorial de Galicia con Inglaterra y abundó en la idea de que Europa se constituye a través del Camino de Santiago.

El broche de oro, lo puso Víctor Freixanes, escritor, periodista, premio Torrente Ballester y miembro de la Real academia Gallega y del Consejo de Cultura Gallega. Se remontó a los años 83, en el que a instancias del Mº de Cultura se realizó un encuentro de escritores de todas las lenguas de España “para…hablar. De ahí nacieron las mejores amistades. Hacíamos pedagogía, porque no se ama, lo que no se conoce. Si no nos conocemos, nos asustamos, nos tememos y reaccionamos en contra. De ahí, nace el rechazo y el miedo. Por eso, este encuentro facilitado por la UNED, es tan importante”.

La propuesta quedó encima de la mesa. “El esfuerzo, debe ser, por ser. Por darnos a conocer, sin negar nuestra identidad. Hay que consensuar y construir.Hay que seguir pedaleando, porque si nos paramos, nos caeremos”.

Castellanos, catalanes, gallegos y vascos, compartiendo mesa en el Parlamento Europeo y compartiendo propuestas.

Oriol Junqueras, europarlamentario y moderador de la mesa catalana, lo resumió recordando un poema de Espriu: “siempre hay que tener confianza, siempre hay que tener esperanza”.

Confianza y esperanza, es lo que derrocharon los intelectuales participantes en el encuentro de las cuatro lenguas y su vinculación con Europa, en este Parlamento Europeo “una especie de Babel, en el que se hablan 22 lenguas2, como señaló el moderador de la mesa vasca, el eurodiputado Ramón Jáuregui.

Palabras y textos vascos y catalanes “porque la lengua catalana es uno de los secretos mejor guardados de la literatura europea”, afirmó Junqueras. Pero no hay que pasar por alto la gran importancia de las traducciones. Papel destacado por Mercè Boixareu, vicerrectora de la UNED, que incidió en el hecho de que “las traducciones que se hacen al catalán de autores extranjeros tienen tanta importancia como las que se hacen del catalán al inglés o al francés”.

Musicalidad y poesía dominan los sonidos y contenidos de nuestras cuatro lenguas “la mejor manera de definir la lengua euskera es”, señaló Aingeru Epaltza, profesora de literatura vasca, recordando a Bernardo Atxaga, -escribo en una lengua extraña, nacida en la época de los megalitos- “una lengua que publicó su primer libro en 1545 y que, ya desde entonces, tenía vocación universal porque el título estaba en latín. Y gracias a la época de la transición española, en el año 1982, el euskera fue considerado por primera vez lengua cooficial española”. Aingeru Epaltza se despidió con una constatación: “el euskera ha sobrevivido porque no se ha resistido, no porque se haya resistido; porque se ha dejado impermeabilizar”.

Oriol Junqueras, eurodiputado catalán, cerró con un deseo: “hay que seguir trabajando porque, como versaba el poeta catalán Vicente Andrés Estallés: nosotros, seremos la palabra viva y amarga. Con el tiempo, sólo seremos silencio… diremos la palabra justa, en el momento justo”.

JEAN HARITSCHELHAR DUHALDE

Los guantes blancos- "...Símbolo de la pureza que tus manos deben conservar. Signos también de la distinción de tu categoría…" llegarón a las manos de este nuevo Doctor Honoris Causa por la UNED, Académico y testigo privilegiado de la evolución del euskera, Jean Haritschelhar.

ISABEL QUIÑONES/Madrid (2010, Marzo)

P. La diversidad lingüística siempre ha sido víctima de variados prejuicios que han contribuido a devaluar la importancia que representa como patrimonio de la humanidad. Nadie duda que las diferencias idiomáticas puedan ser causa de incomprensión entre grupos humanos de lenguas y culturas diferentes. Pero, ¿quién levanta las barreras entre los hombres, las lenguas como factor de división, o la falta de comunicación entre las culturas?

R. La lenguas pueden ser factores de división entre los hombres pero no entre los hombres de buena voluntad. Las ideologías y la falta de tolerancia son los factores mayores de división.
P. Ha declarado, en alguna ocasión, al hacer referencia a encendidos debates surgidos en el seno de la Euskaltzaindia (Real Academia de la Lengua Vasca, fundada en 1919 por Alfonso XIII) que "Las disputas se moderaban siempre cuando los debates eran lingüísticos, no políticos". Los diversos problemas a los que se enfrentan las lenguas –y el euskera, en particular- ¿vienen motivados, en su origen, por problemas lingüísticos?

R. Los diversos problemas a los que se enfrentan las lenguas y el euskara en particular son sobre todo, fuera del estatuto que tienen, el número de locutores. El euskara, lengua no-indoeuropea, se ha mantenido durante milenarios a pesar de los contactos con otras lenguas.

P. A pesar de haber nacido en Baigorri (Baja - Navarra , Francia), donde sólo se hablaba euskera y francés, vd. orientó su formación académica hacia la filología hispánica, y fue tardíamente cuando comenzó, en sus propias palabras, "a estimar las virtudes de la lengua materna". Conocedor como es de otras lenguas, ¿qué "virtudes" destacaría de la suya?

R. Las virtudes de la lengua vasca son muchas. Como toda lengua tiene su valor propio, se desarrolla entre lo más concreto y lo más abstracto gracias a las varias posibilidades que le ofrece la derivación; es capaz de crear una literatura que va más allá de Euskal Herria, es decir que entra en la danza de las lenguas del mundo.


P. Entre los objetivos de la Academia de la Lengua Vasca, que Vd. presidió durante cuarenta años, se encuentra el cuidar y normalizar el uso del idioma vasco. ¿Cómo se halla la normativa del euskera batua (euskera unificado) en la actualidad? ¿Es justo acusar a la normativización, al batua, de crear una lengua artificial?

R. El euskara batua no va en contra de los dialectos; en cambio se nutre de ellos y representa el factor de unidad lingüística para los medios de comunicación más modernos que le permite ser leída y oída en el mundo entero.

P. El pasado año, la Euskaltzaindia le obsequió con un emotivo homenaje, el mismo día en que se alcanzó un importante acuerdo con la Oficina Pública del Euskera de Iparralde (País vasco francés), convenio en el que muchos han visto el fruto de su trabajo de tantos años. ¿Supone este evento un punto de inflexión en la política de indiferencia que las autoridades francesas han tenido hacia la lengua vasca durante largos años?

R. No cabe duda que el convenio entre Euskaltzaindia y el Instituto Público de la Lengua Vasca marca un punto de inflexión en la política lingüística francesa. El respeto hacia la lengua vasca se manifiesta cada día más y eso se debe al carácter de los locutores vascos de defensa primero y de promoción del euskara que los políticos franceses deben tener en cuenta.

P. Ekin eta jarrai ("Hacer y seguir"), es la leyenda que acompaña al emblema de la Academia de la Lengua Vasca. Después de toda una vida dedicada al euskera, sin duda va a "seguir" empeñado en su ya dilatada labor pero, ¿le queda algo todavía que "hacer"?

R. Ekin eta jarrai ("Hacer y seguir"). Santa Teresa de Ávila decía : «actos que no palabras». Actos primero (ekin) y después mantener, seguir sin vacilar, sabiendo que hay que dar siempre un paso adelante que, en Francia en particular, hay que seguir luchando para que un día el euskara se reconozca como lengua oficial en las provincias históricas del País Vasco de Francia, como lo es en la Comunidad Autónoma Vasca y una parte de Navarra.