Empleo y Discapacidad

Con este título el profesor de sociología Julio A. del Pino Artacho abordó su ponencia dentro del Curso "Violencia de genero y discapacidad", dirigido por los también profesores de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociologia de la UNED, Pedro Fernández Santiago y José Almaraz Pestana, en esta sede del Lérez.

Para el profesor del Pino, "el análisis de la discapacidad debe estar desmedicalizado, es decir, centrado en los aspectos orgánicos de la discapacidad, como enfermedad. Tampoco resulta suficiente poner los medios para que los discapacitados se adapten al mundo normalizado, pues esto contribuye a segregar a muchos de ellos cuyas capacidades están fuera del mercado".

Opina que "es necesario hacer enfoques sociales que analicen la naturaleza esencialmente social de la discapacidad, porque lo que para unos grupos deriva en discapacidad y exclusión, para otros es perfectamente absorbido como algo normal o funcionalmente distinto. La discapacidad debe ser entendida como una forma de riesgo social (igual que la renta, el género, el grupo de edad, la educación). Cada uno de estos elementos, sin llegar a determinar la suerte final de los individuos, los sitúa en posiciones de mayor o menor vulnerabilidad social".

En relación, con las formas de abordar la discapacidad, entiende que es necesario tratar de hacer planteamientos inclusivos, que ofrezcan dignidad personal, integración social y participación política a los discapacitados. Por ejemplo, incrementando la accesibilidad en todos los ámbitos: movilidad, adaptación de puestos de trabajo,... en definitiva, facilitando la participación en todos los ámbitos.

Los discapacitados forman un colectivo de unos 3,8 millones de personas en España, lo que representa cerca del 9% de la población. El envejecimiento es el principal factor que aumenta las discapacidades. Puesto que las mujeres viven más, ellas acumulan una tasa de discapacidad mayor, pese a que en la infancia y juventud la mayoría de discapacitados son varones. Con relación a la fuerza de trabajo, los discapacitados -entre 16 y 64 años, la edad de trabajar- son 1,6 millones, aproximadamente un 3,8% del total de la población activa.

"La mayor diferencia entre discapacitados y no discapacitados es que mientras los segundos se encuentran activos en su inmensa mayoría -trabajando o parados-, la tasa de actividad entre los discapacitados no llega al 35%. Las tasas de actividad decrecen con la edad y son más bajas para las mujeres. De los pocos que trabajan, muy pocos lo hacen en condiciones similares a los empleados ordinarios", destaca el profesor del Pino.

Las formas de inserción social de los discapacitados las concreta basicamente en tres: pensiones, trabajo doméstico y trabajo remunerado. "Las pensiones son la fuente principal de rentas para buena parte del colectivo, lo que por un lado, sitúa a España en un buen nivel en cuanto a protección social de estos grupos desfavorecidos pero, por otro lado, tiene el efecto perverso de mantenerlos alejados de una inclusión social definitiva como es la inserción laboral".

Concluyó el profesor del Pino demandando la necesidad de actuación en diversos campos: mejoras de la competitividad de los discapacitados, accesibilidad al mercado laboral ordinario, garantía de rentas mínimas y atención adecuada, en general políticas globales de integración social.

Formar, informar y entretener

Estas premisas sobre las que giraba la esencia del “buen periodista” de las primeras generaciones salidas de las Facultades de Ciencias de la Información, han sufrido un terremoto, o incluso han desaparecido.

No queda casi nada de nada de lo conocido. Está cambiando el periodista, está cambiando el soporte informativo, están cambiando los formatos, los intereses de las empresas periodísticas, los sistemas de financiación de las cadenas… ¿la libertad de expresión?,... seguro que también.

Y todo esto, quizá se podría resumir en una gran pregunta: el periodismo actual (como la energía) ¿se está creando, se está trasformando, o se está destruyendo? La UNED, consciente de esta realidad y sobre todo Manuel M. Meseguer y David Sánchez Paunero, han organizado junto con Reporteros Sin Fronteras el Curso de Verano de Pontevedra “La crisis y los medios de comunicación: la libertad de información en peligro”, bajo el patrocinio de la Xunta de Galicia.

La periodista Rosa María Calaf describe un panorama informativo un tanto complejo, de ámbito no solo nacional, sino internacional... “Reducciones salariales del 25%, aplicación del ERE absurdo en las empresas periodísticas, caídas drásticas de los ingresos por publicidad, consolidación de las redes sociales como herramientas imprescindibles de la información, fuentes de financiación informativa distintas a las conocidas hasta ahora: suscripciones, patrocinios…” Y una reflexión que se hacen los analistas, “quizá es que no se ha sabido reaccionar a tiempo al ver como lo antiguo se destruye más rápido que se crea lo nuevo." Porque la publicidad ya no prima el formato de más calidad, o la mejor información, sino que prefiere el menos comprometido, el más visto, el más provocador.

Y por si esto era poco, también han cambiado las preferencias de los espectadores. Ahora no se busca la mejor información, se busca la información que más le gusta a uno, la que tiene más afinidades con nuestra propia forma de pensar o de vivir. Ni calidad, ni variedad.

Y frente a todo esto, el despertar del Dragón.

China representa la otra cara de la moneda. No existe la palabra crisis en su libro de estilo. Sube la contratación de personal, de publicidad e incluso sube el salario. Su agencia informativa distribuye su material audiovisual a precios irrisorios. No hay competencia posible. América Latina y África, compran. Otra cosa es el mensaje. Pero sin libertad de expresión pocas opciones hay.

¿Será verdad que, como anunció Napoleón hace 200 años, “el mundo temblará cuando China despierte?”

Enlaces (Audio / Video)

ALFONSO CABALEIRO
Secretario Xeral de Medios Xunta Galicia

ROSA Mª CALAF

Periodista y corresponsal TVE

DAVID S. PAUNERO
Director Marketing y Comunicación UNED

OCTAVIO RODRIGUEZ NIETO

Redactor Jefe Televisión Galicia

Conflictos actuales y justicia universal

Este es el título del Curso de Verano, del Instituto Universitario de la UNED, General Gutiérrez Mellado. Dirigido por la profesora Alicia Gil, muchos de los conflictos vivos que se desarrollan en la actualidad son analizados desde perspectivas histórico - políticas y jurídico – penales.

El análisis contrapuesto de cada conflicto en dos ponencias seguidas, una desde la perspectiva histórica y política, otra desde el Derecho penal, permite además sacar conclusiones sobre la influencia que cada uno de estos ámbitos (político / jurídico-penal) pueda tener de hecho en el otro.

Del conflicto de Afganistán se ocupó José Baqués, profesor de Ciencia Política de la Universidad de Barcelona para quien "la conflictividad afgana, es anterior a la talibán y para comprender este conflicto es necesario tener en cuenta varias premisas fundamentales que se fundamentan principalmente en la sucesión continuada de etnias que plantean un escenario muy complicado mucho antes de que se materializara la presencia talibán. Pero el escenario se agrava con la presencia ya consolidada de los talibanes, a lo que se suma el abrumador imperio del cultivo opiáceo. Hay que tener en cuenta que el 80% de la producción mundial del opio se lleva a cabo en Afganistán

Para el profesor Baqués esta situación en la actualidad es lo más parecido a la "tormenta perfecta". En un país donde la anarquía reina desde tiempos inmemoriales, que vive continuas guerras fraticidas y donde la corrupción económica y política hace estragos, la aparición del elemento talibán puede llegar a ser vista por los propios como un interesante "dique de control". Un dique de control lleno de prohibiciones de los derechos más fundamentales del ser humano

Un espejismo que sin lugar a dudas tiene su cara y su cruz, para el propio pueblo afgano y en el que las soluciones se contemplan a muy largo plazo y bastante complicadas. Pero sin lugar a dudas, pasarían por restaurar la vida económica del país en un país en el que la economía gira en torno al cultivo del opio.

Y por eso para José Baqués "cuando se depende del cultivo del opio, la solución no es erradicarlo, porque esto crearía más inestabilidad, más pobreza y más guerra. Hay que reducir el cultivo, no erradicarlo y sobre todo hay que reconducir su utilización, meterla en el circuito del mercado legal para la elaboración de productos farmacéuticos o comprar la producción para destruirla".

Pero tampoco nos engañemos, continúa Baqués, porque si se resuelve el problema económico y se mejora el problema político, sin controlar el régimen talibán…volveremos a empezar.

¿Soluciones? Parecen complicadas, cuando el mayor enemigo de un país no es el soldado, sino el maestro.

No se nace mujer, se llega a serlo

Esta cita de Simone de Beauvoir, podría ser la esencia que resuma la ponencia de Rosa Fontaiña Pazos. Ella vive, y ha vivido muy de cerca, la lucha de la mujer contra la discriminación y contra la violencia de género.

En Pontevedra, en los cursos de verano de la UNED, cerca de un centenar de mujeres y una decena de hombres han podido escuchar en boca de la Coordinadora Portavoz de la Red de mujeres contra los malos tratos de Vigo, aseveraciones como que “el varón, oprime a la mujer, basándose en la fuerza y esto es absurdo porque las diferencias biológicas no tienen por qué desfavorecer a las mujeres”. Y si pensábamos que la situación de dominio masculino iba camino de cambiar, Rosa Fontaiña, volvió otra vez a traernos a una dura realidad, porque, si bien es cierto que algo se está avanzando en este largo y duro camino de la mujer por consolidar sus derechos, a grandes rasgos se podría decir que “los espacios creados para la mujer siguen siendo los mismos y están hechos para someterlas. La cocina, o el cuarto de la plancha siguen siendo dominio femenino”.

Para la ponente no solo es maltrato la agresión física, que si bien es fácilmente comprobable, incluso en la mayor parte de las veces es difícilmente demostrable a nivel legal. También es importantísimo el maltrato psicológico, o la situación de dominio. “Esta es una peligrosa forma de agresión, difícilmente cuantificable”. Para la Coordinadora de la Red de mujeres contra los malos tratos de Vigo el problema, quizá tambien radique en que “en ocasiones la mujer no sabe distinguir todavía el buen trato del mal trato y desgraciadamente el poder del sistema político, económico y social sigue estando en manos de los hombres. Solo el 1% de la riqueza del mundo está en manos de la mujer”.

Después de escuchar esto, el camino se ve largo y difícil porque para Rosa Fontaiña la clave está en las propias mujeres “la sumisión de la mujer, como seña de identidad a lo largo de los tiempos, no se puede cambiar de la noche a la mañana, porque son demasiados los interese que existen para que esto no pase y aunque no se puede negar la incorporación de la mujer al mundo laboral, incluso al directivo o al académico, eso sigue siendo una aplastante minoría y si observáramos detenidamente, muchas de las mujeres que están en puestos dirigentes, dirigen basándose en el modelo de comportamiento masculino”. ¿Por qué?, se pregunta. “Es absurdo, la mujer tiene su propia entidad y no necesita desempeñar ningún rol ajeno”.

Para Fontaiña, la lucha por la igualdad entre los sexos, el derecho a la propia persona, a los propios actos, a uno mismo, es algo tan antiguo como el mundo y paradójicamente es algo tan obvio como la vida misma. Seguiremos luchando.

La sociedad invisible

Desde el lunes 12 de julio hasta el jueves día 15, los Cursos de la UNED de Pontevedra abordarán una importante y compleja realidad social, que si bien es cierto que ha existido en todos los tiempos, es ahora, en estos momentos, y desde hace ya varios años, cuando la sociedad está tomando conciencia del amplio significado que se esconde tras los términos: “ Violencia de Género y Discapacidad”, título del Curso que importantes expertos impartirán a lo largo de esta semana en la UNED de Pontevedra y que está dirigido por el profesor de sociología de la UNED, Pedro Fdez. Santiago.

José Almaraz, Catedrático de Sociología de la UNED hablará, para todos los asistentes a su ponencia de la “Integración, exclusión y discapacidad”. Pero para los que no puedan asistir, ha tenido la gentileza de avanzarnos algunos contenidos.

Discapacidad versus desigualdad

Bajo este título pretendemos analizar y discutir el fenómeno de la discapacidad como una situación de desigualdad individual y personal. El punto fundamental es que la discapacidad no tiene que ver solamente con la pobreza en su versión tradicional, sino, sobre todo, con el fenómeno de la exclusión., con el derecho al ejercicio de la autonomía personal y con el concepto de ciudadanía social.

Antecedentes

A partir de los años 70 comienza a generarse en las teorías de la estratificación una nueva apreciación de la desigualdad. La participación en las recompensas sociales (propiedad, renta, educación, poder, estilo de vida) había aparecido hasta entonces como un “continuum” vertical decreciente en cuya base se admitía una estrecha franja de desfavorecidos que constituía el campo de actuación preferente de la ayuda estatal, de la política social, que se orientaban por la filosofía del principio de igualdad de oportunidades, como una estrategia que paliaba aquellas situaciones de precariedad que el desarrollo económico por sí sólo no llegaba a solucionar.

Paulatinamente, ante los cambios e innovaciones que el desarrollo económico y la evolución social venían produciendo en los países avanzados, los investigadores sociales comenzaron a abandonar esta imagen optimista de una sociedad relativamente integrada para reconocer una nueva imagen de la sociedad. Esta nueva imagen presentaba una sociedad, cuya configuración y cuyas tendencias principales mostraban señales de una cierta escisión interna, por cuya razón se le dio el nombre de sociedad dual en la que existirían dos grupos crecientes de ciudadanos: el grupo de los que se mueven en la abundancia y en la seguridad y el grupo de los que se encuentran en una situación de pobreza relativa y de precarización de empleo.

La sociedad de los dos tercios

Pero esta idea de la sociedad dual no fue definitiva pues los estudios sobre la desigualdad acabaron reconociendo la presencia de un nuevo grupo, reducido pero muy específico, cuyas características lo situaban fuera del modelo dual. En virtud de este tercer grupo de ciudadanos, situados más allá de la pobreza relativa y de la integración, se acuñó una nueva imagen que Ulrich Beck, el conocido sociólogo alemán, denomina con el nombre de sociedad de los dos tercios. La intención explicativa de esta nueva concepción es afirmar que aparte de la desigualdad y de la precarización (entre dos tercios de la sociedad) existe otro fenómeno nuevo: el fenómeno de la exclusión (característico del otro tercio).

La exclusión

El fenómeno de la exclusión aparece como estructural. Significa que el desarrollo de las sociedades democráticas avanzadas genera también por sí mismo la existencia de ciudadanos que al no responder a los estándares exigidos por la producción se ven centrifugados y expulsados hacia el borde y hacia más allá de los límites de la comunidad de derechos y de bienestar. . La exclusión no se refiere a la existencia de grupos colectivos, como en la pobreza tradicional, sino situaciones personales e individuales de infortunio que requieren una nueva forma de actuación en las políticas sociales.

La autonomía

La aspiración básica de las sociedades democráticas va dirigida es el ideal de la autonomía del individuo. La autonomía es un ideal. Pero la evidencia muestra que la exclusión en las sociedades avanzadas no sólo priva a los individuos de la participación en los bienes sociales y económicos, sino que mediante los sistemas de protección clásicos tiende a convertir a los individuos en seres dependientes de la ayuda. La cronificación de la dependencia tiene como consecuencia la pérdida de la capacidad de iniciativa personal, la perdida de autonomía individual, de aquello que define de forma más específica la condición de ciudadano en nuestro tiempo. Se necesitan nuevas políticas activas de inclusión, entre las cuales se cuenta principalmente la inclusión económica en el mundo de la producción. Las políticas pasivas tradicionales conducen con frecuencia a cronificar la dependencia. En cambio, las políticas activas tienen como objetivo colocar al individuo en el camino hacia la recuperación de la autonomía, es decir, hacia la recuperación de la ciudadanía. De esta suerte, al alejamiento respecto de la pobreza se añade algo fundamental: el acercamiento a la comunidad, a la participación en la prosperidad y en la calidad de vida.

Los excluidos no tendrían siquiera la oportunidad de “ser explotados” porque quedan fuera del circuito económico. Esto, a su vez, significa que quedan fuera del área de lo que T.H. Marshall en su opúsculo “Ciudadanía y clase social” (1949) dio en llamar ciudadanía social. La ciudadanía social significa algo que no sólo se refiere a derechos civiles y políticos, sino a ese espectro que se extiende desde el derecho a un mínimo de bienestar económico y de seguridad hasta el derecho a participar plenamente en el patrimonio social y a vivir la vida de un ser civilizado de acuerdo con los estándares de calidad de vida que predominan en su sociedad.

Derecho a los derechos

De esta suerte, en la sociedad democrática los derechos al trabajo, al disfrute del bienestar social, a la protección pública frente a los riesgos del infortunio, a la salud corporal, a la calidad de vida, etc., pasan a adquirir el mismo rango que los derechos a la libertad de expresión, a la libertad de credo, etc.

Ser ciudadano no significa solamente tener garantizados los derechos civiles, políticos y sociales, sino también una forma real de pertenecer a la comunidad civil, entendida como “comunidad de semejantes”. Ser ciudadano implica no estar en situación de “desemejanza” respecto de los demás miembros de la comunidad. Significa, en definitiva, participar en las oportunidades vitales. Estar excluido de ellas significa estar excluido del modo de vida de esa “comunidad de semejantes”.

El reto del empleo

El próximo martes 14 de julio en la UNED de Pontevedra, el Vicerrector de Estudiantes y Desarrollo Profesional, Álvaro Jarillo, se enfrentará a un gran reto: “El reto del empleo en el nuevo EEES”. Porque este, es el título de la mesa redonda que moderará y que se encuadra en la programación del Curso de Verano “Políticas públicas de educación y profesionalización“, dirigido por él.

Este Curso se impartirá de modo presencial en las sedes de Pontevedra y de A Coruña y por videoconferencia en las sedes de Cantabria y Lugo. Su contenido está planteado, en palabras del Vicerrector, “en un contexto social complicado, en el que la universidad debe responder a retos como el empleo y debe de ser capaz de poner en manos de los estudiantes, no solo los medios para desarrollar sus estudios, sino también su profesionalización y acceso al mundo laboral”.

Los nuevos elementos incluidos en el EEES y que tienen relación con el empleo y la inserción laboral, las nuevas titulaciones y su relación con la demanda de las empresas, la orientación y el seguimiento de los estudiantes y graduados en su relación con el mercado de trabajo, o la valoración de los primeros resultados del EEES y su relación con el empleo y las conclusiones sobre el contexto económico actual y el futuro próximo del Espacio Europeo de Educación Superior, serán abordados por expertos en educación y en inserción laboral del 12 al 14 de Julio.

Para Álvaro Jarillo, “el desafío actual de la Universidad se orienta hacia un sistema educativo de calidad, que fomente la imbricación de la formación académica con los agentes socioeconómicos con los que los estudiantes desarrollan sus capacidades profesionales y en este contexto la UNED y sus Centros Asociados deben responder al reto de conectar la educación con el desarrollo profesional, máxime, en un momento en el que la situación económica exige a la universidad actuar a favor del empleo y realizar propuestas que contribuyan a la formación profesional de los estudiantes”.

A toda vela

Así, es como podrán ir, por gentileza de la Escuela Naval Militar de Marín los alumnos y profesores asistentes a los cursos de verano de la UNED de Pontevedra, por su Ria, la tarde del miercoles 14 de julio. Este "bautismo de mar" por la Ria de Pontevedra, nos cuenta la Coordinadora de Extensión Universitaria de la UNED María José Manzanares, finalizará con una visita guiada por la Escuela Naval Militar de Marín -importante conjunto arquitectónico- y con todo un lujo: el Buque Escuela de la Armada.

El Juan Sebastián de Elcano, acogerá en sus aulas a otro tipo de alumnos y de profesores -a los de la UNED- que podrán visitarlo a lo largo de esta tarde marinera. Porque, como nos recuerda la profesora Manzanares, "la relación entre la Escuela Naval y la UNED de Pontevedra viene de muy lejos. Hace ya veinte años que la UNED firmó un comvenio con la Escuela". Eran otros tiempos, y Maria José Manzanares, casi se podría decir que fue de las pocas y primeras mujeres que pisaron las instalaciones de la Armada, con paso firme y casi para quedarse, "llevo veinte años dando clase en la Escuela Naval y es un orgullo y una satisfacción".

Por eso, qué mejor forma de compartir el mar y el conocimiento que con los Cursos de Verano de la UNED de Pontevedra y con este "bautismo de mar" que finalizará en un Centro militar como es la Escuela Naval de Marin, que este año de 2010, se convertirá por primera vez en su historia en un Centro Universitario para oficiales ingenieros, del que en 2015 saldrá la primera promoción de oficiales con carrera militar y con un título de Ingeniería Industrial.

¡Bienvenidos a bordo!

Enlace video Escuela Naval de Marín

La crisis y los medios de comunicación

Bajo este título, tendrá lugar en la UNED de Pontevedra, del miércoles 14 de julio al viernes 16, un Curso de Verano, que pondrá sobre la palestra el tan discutido concepto de la libertad de expresión.

Si peligra o no la libertad de expresión. Si existe crisis en los medios de comunicación, o si prolifera la desaparición de estos medios en la actualidad, es algo que el reconocido periodista de ABC, Manuel María Meseguer – Director del Curso – y David Sánchez Paunero, Director de Comunicación y Marketing de la UNED y Coordinador del Curso, han querido abordar durante esta semana en este curso Coorganizado por Reporteros sin Fronteras y Patrocinado por la Xunta de Galicia.

Expertos del la empresa periodística, de la prensa escrita, la radio, o la televisión, abordarán las causas de una crisis económica que afecta particularmente al mundo de la comunicación y que constituye un riesgo para la libertad de información, debido a la desaparición de medios informativos. El Presidente de la Asociación de la Prensa de Madrid, Fernando González Urbaneja, abrirá el fuego con una lección inaugural, centrada fundamentalmente en este aspecto.

Rosa María Calaf, reconocida periodista y recordada corresponsal de TVE, expondrá en su conferencia el impacto que puede tener la crisis en el ámbito internacional.

Representantes de la prensa local, como Lois Blanco, Director de Vtelevisión y Radio Voz (La Voz de Galicia) o Juan Carlos da Silva, Director del Faro de Vigo contarán sus experiencias actuales y sus proyectos periodísticos de futuro. Columnistas y Directores de medios de comunicación nacional, de Reporteros Sin Fronteras o de Empresas Periodísticas como Alejandro Vara, Director Editorial del Grupo Vocento abogarán por una libertad de información como razón de supervivencia.

Este curso que contará con dos créditos de libre configuración, llegará a su fin, el viernes 16 de julio, de la mano del Secretario Xeral de Medios de la Xunta de Galicia Alfonso Cabaleiro y de Dolores Masana, Presidenta de RSF – España.

¿ES POSIBLE OTRA ECONOMIA?

ISABEL QUIÑONES/Madrid

Esta es la pregunta que lanzó al aire, Laura López, responsable de sensibilización de la ONG Proclade, que junto a Intermón Oxfam y a Setem se han acercado a la Biblioteca de la UNED de la mano de su Directora María Jesús López Manzanedo para sensibilizarnos en un consumo justo y responsable, a través de una charla coloquio.

“Justicia, paz y desarrollo para todos los pueblos”- lema de Proclade – es la respuesta. Para estas tres ONG es posible otra economía en una sociedad enfocada al consumo indiscriminado.

Posible, pero como toda gran empresa es un proceso lento y trabajoso, aunque los resultados están ahí, para el que quiera verlos y Susana Pérez, responsable de sensibilización en Comercio Justo de Intermón Oxfam, nos los mostró guiándonos en una visita virtual, a la Cooperativa de Bombolulu, en Kenia, en la región africana de Mombasa.

Bombolulu es un oasis en medio de la depresión y la escasez de recursos de esta parte de África. Allí, los hombres trabajan, los discapacitados, las mujeres, que cuentan con una guardería para cuidar a sus niños mientras ellas están en esta floreciente Cooperativa guiada por Intermón.

Trabajan con una sonrisa en los labios y reutilizando productos que al primer mundo no le servirían ni para tirar a la basura. Transforman, como por arte de magia, latas de refrescos, maderas, linos o hierros retorcidos en delicados y originales broches, en suaves y coloristas alfombras, en frescas camisas o en utilísimas bicicletas con una laboriosidad y sencillez que deja atónito a cualquier visitante, porque lógicamente, esto es digno de verse y por eso en la Cooperativa de Bombolulu, ofrecen visitas guiadas. Nunca se ha podido aprender tanto, de una forma tan sencilla y en tan poco tiempo.

Sensibilización, educación, dignidad, responsabilidad… este es el lenguaje que las ONG enseñan en el tercer mundo. Un lenguaje casi olvidado por la opulencia occidental. Sin embargo como afirmaba Susana Pérez “hoy, tan solo 28% de la población en España, conoce el Comercio Justo” Quizá a simple vista nos parezca esta, una cantidad poco representativa pero hay que considerar que se partía de cero.

Proclade, Intermón Oxfam y Setem, quieren inculcarnos y demostrarnos que “con nuestro modo de consumo podemos cambiar las cosas”

Algo tan sencillo como el hecho de levantarse todas las mañanas, desayunar y vestirnos, puede convertirse en un ejercicio de solidaridad, como nos demuestra Carlos Pérez, de Setem. “El café, la ropa que nos ponemos, ¿Quién la confecciona?, ¿donde?, ¿cuánto cuesta? En resumen: ¿tenemos una ligera idea de lo que cuesta producir todo lo que consumimos?”

¿Qué tiene que ver Vietnam con el café? Silencio total en la sala. Nadie responde. Y Vietnam, continúa implacable Carlos, “es el segundo país productor de café. China, por ejemplo ha desbancado a Pakistán o a Indonesia en la confección de ropa. ¿Razón? - el argumento vuelve a caer como una losa sobre el auditorio- “porque una hora de trabajo en Bangladesh se paga a 20 céntimos y en China, a 10”.

Eso sin hablar del coltán de Sierra Leona, mineral de color gris, teñido en rojo sangre, para que el resto de los habitantes del mundo “civilizado” podamos estar perfectamente comunicados a través de nuestros móviles.

Por eso las líneas de actuación en las que se basa Setem son: la educación, las campañas de denuncia, la promoción de alternativas concretas, las finanzas éticas, el consumo responsable, o el comercio justo.

“Porque lo que se busca con el comercio justo, añade Laura López responsable de sensibilización de Proclade, es un salario justo. Una vida digna. El valor a los productos, se lo hemos dado nosotros y actualmente tenemos un comercio que convierte los derechos en mercancías: el derecho al agua, a la educación o al trabajo”

Pero, finaliza la representante de Intermón Oxfam, “mientras el 17% de la población mundial, consuma el 80% de los recursos del planeta, será difícil evitar la pobreza. Porque en el mundo no hay pobreza por la insuficiencia de recursos, sino por el reparto injusto de la riqueza que existe. La pobreza es el resultado de acciones y procesos que pueden ser cambiados trabajando todos juntos por la justicia”

El reto queda en el aire.

Enlaces.-

• PROCLADE
• SETEM
• INTERMON OXFAM
  

Bos días, Buenos días, Egun on, Bon día

(Imagen design by: Itziar Romera)

ISABEL QUIÑONES/Strasbourg (2010/05/07)

Saludos desde el Parlamento Europeo, en catalán, gallego y vasco, nos envía Juan A. Gimeno, rector de la UNED en la apertura de estas Jornadas que tienen lugar en Bruselas, sobre "Las culturas de España y su relación con Europa".

Pilar del Castillo, eurodiputada, profesora de la UNED y que fue titular del Ministerio de Educación junto a Marifé de Santiago, profesora, escritora y asesora de cultura de Presidencia de Gobierno, celebraron con el rector, en este Parlamento Europeo, en este foro de la palabra, la convivencia pacífica de las distintas lenguas y culturas de España, porque como afirmó Juan A. Gimeno "la universidad debe abrir caminos, para ser ciudadanos formados y por qué no, críticos, a la vez que conocedores de esta Unión Europea que construimos entre todos. Las lenguas y la cultura siempre debe ser un elemento aglutinador".

Castilla, Cataluña, Galicia y País Vasco, representadas por escritores, críticos, o gestores literarios que integraban cada una de las Mesas de debate fueron entretejiendo el mural cultural español vinculado con Europa. El tiempo de "literatura española y Europa" estuvo moderado por el Diputado del Parlamento europeo Enrique Guerrero, y en él, la escritora Paula Izquierdo apostó por "la literatura que abre puertas al conocimiento, por la literatura que provoca el diálogo, porque el diálogo es el principio de todo conocimiento y esta es la única forma posible de enriquecerse".

Ángel Basanta, profesor y crítico literario, destacó la universalidad que siempre ha tenido la literatura española, remontándose a los años treinta "cuando íbamos en cabeza" y resaltó como, en la actualidad las "tendencias dominantes de la novela española, respecto a la europea, tienen además, una doble vertiente: la europea y la americana. Los escritores españoles, son distinguidos con premios en Europa. Hace treinta años, sería inimaginable el éxito de Julián Marías en Alemania".

Resaltando la labor del Instituto Cervantes y su presencia en setenta y dos países, intervino Francisco Ferrero, tutor de la UNED en París, que dirigió le Instituto Cervantes de Viena y de Bruselas y que habló desde su experiencia “ de la diversidad del enriquecimiento mutuo entre España y Europa, a través no solo de la literatura, sino del teatro, las bellas artes o los premios literario, convocados por el Cervantes en toda Europa”.

Si Castilla consensuó, no menos hizo Galicia.

Antolín Sánchez Presedo, eurodiputado gallego, moderó esta mesa literaria y comenzó con una declaración de principios inamovible "la cultura gallega, es una cultura europea y española por razones: políticas, lingüísticas e históricas. Es una de las primeras lenguas que nació del latín y coincide con el nacimiento del Camino de Santiago. Es una fuente de identidad para Galicia, para España y para Europa".

Xavier Queipo, escritor asentado en Bruselas, defendió a ultranza la propia identidad "vivimos en una sociedad mimética que nos hace perder nuestras propias características y hacer lo que hace todo el mundo, lo que escribe todo el mundo. Estamos rodeados de una parafernalia mediática que nos convence de que para ser leído, hay que hacerlo escribiendo en la lengua mayoritaria" y abundó "un escritor no tiene que escribir "bonito", lo que tiene que tener, es libertad para escribir, por eso yo abogo por el trinomio I+D+I . Hay que innovar en la escritura, hay que investigar, hay que retorcer las palabras".

Para la profesora de la Universidad de Santiago, Dolores Vilavedra, la relación de Galicia con Europa, "pasa por la relación de Galicia con el Estado Español". La clave para evitar el fagocitamiento que la literatura española ejerce sobre las culturas periféricas, como las denomina la profesora Vilavedra, consiste en desarrollar estrategias que eviten estos riesgos "hay que establecer alianzas con otras culturas, hay que desarrollar los aspectos que puedan ser singulares de nuestra propia identidad cultural. Actualmente, la literatura gallega se podría decir que mira a Brasil, y Brasil mira a Galicia y Galicia, mira a Europa".

Craig Patterson, afincado en Galicia, gallego parlante y estudioso del gran Otero Pedrayo, destacó la vinculación inmemorial de Galicia con Inglaterra y abundó en la idea de que Europa se constituye a través del Camino de Santiago.

El broche de oro, lo puso Víctor Freixanes, escritor, periodista, premio Torrente Ballester y miembro de la Real academia Gallega y del Consejo de Cultura Gallega. Se remontó a los años 83, en el que a instancias del Mº de Cultura se realizó un encuentro de escritores de todas las lenguas de España “para…hablar. De ahí nacieron las mejores amistades. Hacíamos pedagogía, porque no se ama, lo que no se conoce. Si no nos conocemos, nos asustamos, nos tememos y reaccionamos en contra. De ahí, nace el rechazo y el miedo. Por eso, este encuentro facilitado por la UNED, es tan importante”.

La propuesta quedó encima de la mesa. “El esfuerzo, debe ser, por ser. Por darnos a conocer, sin negar nuestra identidad. Hay que consensuar y construir.Hay que seguir pedaleando, porque si nos paramos, nos caeremos”.

Castellanos, catalanes, gallegos y vascos, compartiendo mesa en el Parlamento Europeo y compartiendo propuestas.

Oriol Junqueras, europarlamentario y moderador de la mesa catalana, lo resumió recordando un poema de Espriu: “siempre hay que tener confianza, siempre hay que tener esperanza”.

Confianza y esperanza, es lo que derrocharon los intelectuales participantes en el encuentro de las cuatro lenguas y su vinculación con Europa, en este Parlamento Europeo “una especie de Babel, en el que se hablan 22 lenguas2, como señaló el moderador de la mesa vasca, el eurodiputado Ramón Jáuregui.

Palabras y textos vascos y catalanes “porque la lengua catalana es uno de los secretos mejor guardados de la literatura europea”, afirmó Junqueras. Pero no hay que pasar por alto la gran importancia de las traducciones. Papel destacado por Mercè Boixareu, vicerrectora de la UNED, que incidió en el hecho de que “las traducciones que se hacen al catalán de autores extranjeros tienen tanta importancia como las que se hacen del catalán al inglés o al francés”.

Musicalidad y poesía dominan los sonidos y contenidos de nuestras cuatro lenguas “la mejor manera de definir la lengua euskera es”, señaló Aingeru Epaltza, profesora de literatura vasca, recordando a Bernardo Atxaga, -escribo en una lengua extraña, nacida en la época de los megalitos- “una lengua que publicó su primer libro en 1545 y que, ya desde entonces, tenía vocación universal porque el título estaba en latín. Y gracias a la época de la transición española, en el año 1982, el euskera fue considerado por primera vez lengua cooficial española”. Aingeru Epaltza se despidió con una constatación: “el euskera ha sobrevivido porque no se ha resistido, no porque se haya resistido; porque se ha dejado impermeabilizar”.

Oriol Junqueras, eurodiputado catalán, cerró con un deseo: “hay que seguir trabajando porque, como versaba el poeta catalán Vicente Andrés Estallés: nosotros, seremos la palabra viva y amarga. Con el tiempo, sólo seremos silencio… diremos la palabra justa, en el momento justo”.